牌樓，漢族特色修建文化之一。是封建社會(huì )為贊譽(yù)功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的修建物。也有一些宮不美觀(guān)寺廟以牌樓作為山門(mén)的，還有的是用來(lái)標明地名的。別名牌樓，為門(mén)洞式紀念性修建物，鼓吹封建禮教，標榜好事。牌樓也是祠堂的隸屬修建物，明示家眷祖先的高尚美德和豐功偉績(jì)，兼有祭祖的功效。
牌樓是由欞星門(mén)衍變而來(lái)的，起頭用于祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求康年，漢高祖劃定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來(lái)恭順孔子，厥后又改靈星為欞星。牌樓來(lái)歷于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從適用衍化為一種紀念碑式的修建，被極普遍地用于旌表好事標榜光華，不單置于郊壇、孔廟，以及用于宮殿、寺院、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點(diǎn)、交織口、橋梁等處，景不美觀(guān)性也很強，起到點(diǎn)題、框景、借景等功效。別的一種說(shuō)法是，就結構而言，牌樓的原始雛形名為“衡門(mén)”，是一種由兩根柱子架一根橫梁組成的最大略最原始的門(mén)。關(guān)于“衡門(mén)”，我們現在所看到的最早記實(shí)是《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲。”《詩(shī)經(jīng)》編成于年齡時(shí)代，簡(jiǎn)陋是周初至年齡中葉的作品，據此猜測，“衡門(mén)”最遲在年齡中葉就已經(jīng)出現。 這種“衡門(mén)”厥后被運用到都會(huì )中各個(gè)居平易近區之間的“坊門(mén)”上。從年齡戰國至唐代，我國都會(huì )居平易近區都接納里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中心設有門(mén)，稱(chēng)為坊門(mén)。開(kāi)初，這種坊門(mén)就像“衡門(mén)”那樣，由兩根立柱架一根橫木組成的，只是柱側安置了可開(kāi)合的門(mén)扇。

老北京的牌樓比別的都會(huì )多。數百年國都，使北京牌樓也就多起來(lái)。元年夜都時(shí)，全城分為五十坊，明代分為四城三十六坊，清代分五城，但坊沒(méi)變，這也是北京牌樓多的一個(gè)緣故原由。北京有東單、西單、東四、西四幾處熱鬧的商業(yè)區，都因有過(guò)一座或四座牌樓而得名。厥后人們慢慢地把牌樓二字省略，50年月初這些牌樓又被覺(jué)得有礙交通而被拆?？墒?ldquo;老北京”仍很難把它們從記憶中抹去，因為這些牌樓與四周街道修建群組成的場(chǎng)合，不單僅是生意營(yíng)業(yè)之處，而且是露天客廳，富有人情味。澳門(mén)“年夜三巴牌樓”是澳門(mén)的象征，也是澳門(mén)的標識表記標幟性修建之一。歷史上姑蘇街巷中也多立牌樓，吝惜解放后年夜量拆除移建。昆明金碧路上的金馬坊與碧雞坊，風(fēng)聞?dòng)媱潑W秘，六十 年出現一次雙影交織的現象，幾乎成了老昆明的象征和鎮城之寶，視為昆明的“凱旋門(mén)”，可仍是在六十年月被毀。

水路通衢牌樓
在皖南徽州地域，牌樓是與平易近居、祠堂并列的馳名遐邇的修建，被譽(yù)為古建“三絕”，幾乎成了徽州的標識表記標幟。古徽州享有“禮儀之邦”美譽(yù)，原有牌樓一千多個(gè)，現尚存有百余個(gè)，形態(tài)各異，被譽(yù)為“牌樓之鄉”。樹(shù)牌樓是旌表品行，承沐后恩，流芳百世之舉，是前人生平的最高追求。
今世都會(huì )設置裝備擺設中牌樓則多被用為有傳統特色的標識表記標幟物，建于風(fēng)光區或街區等進(jìn)口位置其中粗制濫造、比例失蹤調者眾多，但也不乏年夜雅壯不美觀(guān)的樂(lè )成之作。
牌樓從形式上分，只有兩類(lèi)——一類(lèi)叫“沖天式”，也叫“柱出頭”式。顧名思義，這類(lèi)牌樓的間柱是橫跨明樓樓頂的；另一類(lèi)“不出頭”式。這類(lèi)牌樓的最岑嶺是明樓的正脊。若是分得再詳盡些，可以每座牌樓的間樓和樓數若干好多為依據。無(wú)論柱出頭或不出頭，均有“一間二柱”、“三間四柱”、“五間六柱”等形式。頂上的樓數，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在北京的牌樓中，規模最年夜的是“五間六柱十一樓”。宮苑之內的牌樓，則年夜都是不出頭式，而街道上的牌樓則年夜都是沖天式。
牌樓不單修建結構自成一格，別具風(fēng)度，而且集雕鏤、繪畫(huà)、匾聯(lián)文辭和書(shū)法等多種藝術(shù)于一身，熔前人的社會(huì )保留理念、封建禮教、封建傳統品行看法、古代的風(fēng)氣風(fēng)氣于一爐，具有秀麗的藝術(shù)魅力、很高的審美價(jià)錢(qián)和豐碩而深刻的歷史文化內在。每一座石牌樓都是一件石雕工藝品。中國傳統的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線(xiàn)刻等，在石牌樓的雕鏤中都廣為應用。
   

    嘉祥縣正點(diǎn)石雕建材企業(yè)位于“孔孟之鄉”嘉祥縣境內，1996年被定為“中國石雕之鄉”。
    本公司生產(chǎn)、銷(xiāo)售于一體的大型石雕加工基地，取天青石、漢白玉、大理石、花崗巖等名石珍玉精雕細琢,形成了中西建筑石雕,大型石雕牌坊牌樓,景觀(guān)涼亭,石亭藝術(shù)亭,中外古今人物石雕、動(dòng)物石雕、現代城市景觀(guān)石雕、板材等幾大商品系列，以及安裝、運輸和園林造景工程等為一體的專(zhuān)業(yè)化團隊。先后為城市、廣場(chǎng)、企業(yè)、學(xué)校、旅游景點(diǎn)等制作了數千件石雕藝術(shù)珍品，產(chǎn)品銷(xiāo)售遍及全國，深受用戶(hù)的廣泛贊譽(yù)。
　　公司總經(jīng)理李養坤先生從事石雕行業(yè)多年，對古石雕、賞石文化頗有研究，情有獨鐘，且有著(zhù)獨特的見(jiàn)解與理念。
　　在日以文明的今天，古典石雕文化確有著(zhù)她更為獨特的魅力，被許多文人雅士所喜愛(ài)收藏。這些美觀(guān)典雅的石雕走進(jìn)了他們的公司、院落及居室，呈現著(zhù)一種文明華貴與典雅的風(fēng)范。因為石頭在我們生活當中無(wú)處不在，所以自古以來(lái)人們就以“石”倍受崇拜，將其雕琢或賞識出來(lái)，就更富靈性。為此有人曾說(shuō)：“山有石則奇；水有石則秀；園有石則美；家有石則安；室有石則雅；人有石則旺；業(yè)有石則興……
　　的確，石頭、石雕不但有“她”的厚重、堅實(shí)、不畏風(fēng)霜等靈性外，還能給人帶來(lái)一種靈氣、運氣、福氣和財氣。
　　精美的石頭會(huì )唱歌，愿君能在此得到精美的石雕或賞石而“石來(lái)運轉，好遠常隨”。
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　　共同弘揚中華“石”文化。

主要供應：
 
     石雕牌坊系列：石雕牌坊，牌樓，石牌樓，石牌坊，貞潔牌坊，忠孝牌坊，石門(mén)，山門(mén)，亭臺樓閣等。
　　 石雕石亭系列：石雕亭子，仿古石亭子，歐式石亭子，龍柱亭子，石亭子，園林石涼亭，石走廊，石花架子等。
　　 石雕仿古石雕：仿古各種人物石雕，動(dòng)物石雕，宗教石雕，校園雕塑等。
　　 石雕動(dòng)物系列：石獅子，石牛，大象，石雕馬，石金錢(qián)龜，十二生肖石雕，石雕麒麟，石雕貔貅，石雕辟邪，蟾蜍等動(dòng)物雕塑
　　 石雕人物系列：石雕孔子像，主席像，壽星，白求恩等各種名人雕像、偉人像、古代人物雕像，名人半身像。
　　 石雕宗教系列：石雕觀(guān)音，石菩薩，十八羅漢，釋迦摩尼，彌勒佛，關(guān)公，等佛教寺廟雕像，佛像，石佛，各種石塔，寺廟石佛塔等。
　　 石雕浮雕系列：九龍壁，御道，人物浮雕，動(dòng)物浮雕，壁畫(huà)，園林浮雕，屏風(fēng)，羅漢浮雕，浮雕文化墻，浮雕景觀(guān)墻，浮雕迎門(mén)墻等。
　　 石雕欄桿系列：石欄桿，石護欄，橋欄桿，欄桿，欄板，旗欄桿,青石，漢白玉石橋，園林景觀(guān)橋,拱橋等。
　　 石雕柱子系列：石雕龍柱，盤(pán)龍柱，文化柱，圖騰柱，十二生肖柱，羅馬柱，廣場(chǎng)柱，景觀(guān)柱，石雕華表等。
　　 石雕園林園藝：石桌椅、石凳子，石燈，石長(cháng)廊、抱鼓門(mén)枕、門(mén)墩、石噴泉、花瓶、香爐，石缸、假山石，石鼎,須彌座等。
     石雕墓碑系列：青石墓碑，碑文，雕刻碑，紀念碑,石墓碑，墓群，大型家族墓碑，奠基石，寺廟龜馱碑，透龍墓碑，石棺,石材棺材,碑樓。
　　 石材板材系列：青石板材，路沿石，擋車(chē)石，鋪地石，廣場(chǎng)石，臺階石，盲道石，蘑菇石，花壇石，仿古石，欄板石，工程用石，石材異型等.

手    機： 13963727872 13963715833
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