對(duì)于城鄉(xiāng),村口,園林,寺院那些具有社會(huì)地位和擁有財(cái)富的官吏和商家來(lái)說(shuō),樹立牌坊顯示他們權(quán)勢(shì),于是對(duì)于石雕牌坊的特征還有樣式,猶如他們的臉面,石雕牌坊的樣式常見的往往是有青石,花崗巖,大理石,漢白玉多種石材構(gòu)造的。

    第一，類型化、理想化傾向。中國(guó)石雕與宗教緊密相連，以佛像和宗教題材作為對(duì)象，其神化、類型化、理想化傾向突出。造像模式化、程式化、單一化。如佛祖造像幾乎是千篇一律的莊重、和善、慈悲、微笑的神態(tài)。人們很難將其與世俗的人類造型來(lái)類比和欣賞。同時(shí)，雕塑大量采用想象、夸張、象征等手法以超越現(xiàn)實(shí)，構(gòu)造理想。

    第二，繪塑結(jié)合，注重線條和色彩的造型能力。中國(guó)石雕不僅吸收了繪畫的線條、色彩的特點(diǎn)，而且把雕塑與繪畫結(jié)合在一起，喜好在石雕上繪色描線，如泥塑大都為彩塑、石雕、木雕，都十分注意物質(zhì)材料的天然色彩的利用和搭配。中國(guó)雕塑有“三分坯子七分畫”之說(shuō)。雕塑還注重以線條輔助造型，這在玉雕、青銅器、漢畫像石磚、陵墓裝飾雕刻上表現(xiàn)尤為突出。

    第三，牌坊制作的寫意傳神，追求意境。中國(guó)藝術(shù)從總體上看是寫意性的。石雕不講究寫實(shí)，比例結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，而是從大處著眼，以表現(xiàn)見長(zhǎng)。在塑形上講究“離形得似”，“神似勝于形似”，注重寫意傳神，具有濃郁的東方情調(diào)和意境特色，也形成與西方雕塑注重描摹寫實(shí)的不同的特點(diǎn)。

    第四，石雕牌坊工藝精巧，技藝精湛。中國(guó)雕刻是手工操作，它不像詩(shī)詞·繪畫·書法被列為藝術(shù)的正宗、正統(tǒng)，而是被當(dāng)作民間藝術(shù)來(lái)對(duì)待。雕塑家被稱為匠人，因而很少署名。藝人憑借熟練的技藝、憑手工操作，體現(xiàn)出手巧的優(yōu)勢(shì)，而在一定程度上掩蓋了藝術(shù)創(chuàng)造性。

    第五，石雕方法和形式的綜合化傾向。在陵墓裝飾雕塑、工藝雕塑、石窟造型雕塑等形式中體現(xiàn)出各種雕塑類型和形式的融合。這里有圓雕與浮雕的融合，有透雕與高浮雕的融合，有線刻與彩繪的融合。因此，中國(guó)雕塑在分類、方法、形式上并不拘于一格，而是靈活運(yùn)用，千變?nèi)f化，使各種類型、方法和形式能相互補(bǔ)充和結(jié)合，這形成了中國(guó)石雕牌坊制作藝術(shù)的鮮明特點(diǎn)
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